&esp;&esp;“直接把道路一封闭，不听话的全杀了，要不了几年就变成大明的土地了。”

&esp;&esp;皮诚反问道：“然后呢？把人杀光了，留下一片不毛之地有什么用？”

&esp;&esp;“人，现在最重要的就是人，大明最缺的也是人。”

&esp;&esp;“为何只在且末安置了两个屯田所？难道朝廷不想多放几个？是没人了。”

&esp;&esp;“你知道就这点人，朝廷花了多大的力气才凑出来的吗？”

&esp;&esp;“就这么和你说吧，大明现在见不到一个乞丐，全都弄到这里来了。”

&esp;&esp;“且末本地的土民，没有受到外界思想的侵染，还比较简单淳朴。”

&esp;&esp;“是最适合用来改造的一个群体。”

&esp;&esp;“如果方法不对，将这些百姓给推到了对立面，那损失就太大了。”

&esp;&esp;也就是为了这里的几千百姓，他堂堂西域锦衣卫总头子，才亲自跑到这犄角旮旯里来。”

&esp;&esp;其目的，就是悄无声息的取代这里的上层阶级，然后推行大明的文化。

&esp;&esp;计划方案都已经制作好了。

&esp;&esp;且末非常封闭，这里的百姓并不认为自己和隔壁县（数百里外）的人，是一个族群。

&esp;&esp;即便他们拥有共同的祖先，在认知上，他们依然认为自己和别人不一样。

&esp;&esp;这就是大明改造他们的基础。

&esp;&esp;先是教他们历史——自然是经过大明加工后的历史。

&esp;&esp;让他们知道自己族群的历史，再告诉他们西域的历史。

&esp;&esp;在汉朝西域就是华夏的藩属地，在唐朝他们的祖先就是中原王朝的一份子。

&esp;&esp;大家从祖上就是一家人了。

&esp;&esp;一旦这些人了解了历史，有了历史归属感，对华夏的统治就会产生认同。

&esp;&esp;相对应的，对伊教的信仰就会淡化。

&esp;&esp;再加上加入大明之后，他们获得了先进的生产工具，能吃饱穿暖了，对朝廷自然会更加忠诚。

&esp;&esp;到时候佛教和道教就可以趁势而入。

&esp;&esp;皮诚最后说道：“记住，大明要的不是一个羁縻地，而是真真正正的实控领土。”

&esp;&esp;段海峰回道：“是，末将知道了。”

&esp;&esp;但他脸上的不以为然，却根本就掩饰不住。

&esp;&esp;什么改造不改造的，把人杀光地空出来又咋了。

&esp;&esp;这不是迁徙的有百姓吗，五六百口人呢，努力生育几十年后人口不就涨起来了吗。

&esp;&esp;但他却没有想过，且末国在汉朝时期只有两百三十户，一千六百余人。

&esp;&esp;经过千多年的发展，也才只有六七千人。